Da Miséria Simbólica I - A Era hiperindustrial - Bernard Stiegler
DA MISÉRIA SIMBÓLICA (vol.I) analisa as intricadas relações entre política e estética na nossa era hiperindustrial. Servindo-se de extensos comentários às obras de Gilles Deleuze, Sigmund Freud, Gilbert Simondon e Alain Resnais, Bernard Stiegler esquematiza uma genealogia do sensível para dar conta da subalternização do desejo face aos imperativos da produção capitalista e das suas consequências destrutivas para a individuação psíquica e colectiva. Num contexto de apropriação do simbólico pelas tecnologias e consequente empobrecimento da experiência, a estética torna-se o campo de batalha de uma guerra essencialmente económica; e o cinema, enquanto arte e representação, um local de resistência.
DA MISÉRIA SIMBÓLICA (vol.I) analisa as intricadas relações entre política e estética na nossa era hiperindustrial. Servindo-se de extensos comentários às obras de Gilles Deleuze, Sigmund Freud, Gilbert Simondon e Alain Resnais, Bernard Stiegler esquematiza uma genealogia do sensível para dar conta da subalternização do desejo face aos imperativos da produção capitalista e das suas consequências destrutivas para a individuação psíquica e colectiva. Num contexto de apropriação do simbólico pelas tecnologias e consequente empobrecimento da experiência, a estética torna-se o campo de batalha de uma guerra essencialmente económica; e o cinema, enquanto arte e representação, um local de resistência.
DA MISÉRIA SIMBÓLICA (vol.I) analisa as intricadas relações entre política e estética na nossa era hiperindustrial. Servindo-se de extensos comentários às obras de Gilles Deleuze, Sigmund Freud, Gilbert Simondon e Alain Resnais, Bernard Stiegler esquematiza uma genealogia do sensível para dar conta da subalternização do desejo face aos imperativos da produção capitalista e das suas consequências destrutivas para a individuação psíquica e colectiva. Num contexto de apropriação do simbólico pelas tecnologias e consequente empobrecimento da experiência, a estética torna-se o campo de batalha de uma guerra essencialmente económica; e o cinema, enquanto arte e representação, um local de resistência.